2026年1月より放送予定のTVアニメ『呪術廻戦』第3期「死滅回游 前編」。
その直前には、11月7日公開の『劇場版 呪術廻戦「渋谷事変 特別編集版」×「死滅回游 先行上映」』が控え、物語はいよいよ新章へと突入する。
中でもファンの注目を集めているのが、今回本格的に登場する禪院直哉（ぜんいん なおや）だ。
“クズすぎる”と評されながら、原作人気投票では上位常連。なぜ彼はここまで人を惹きつけるのか。その理由を、物語構造とキャラクター性の両面から読み解いていこう。
禪院直哉とは何者か――呪術界の“名門”が生んだ異端
禪院直哉は、呪術界の御三家のひとつ・禪院家の血筋に生まれた特別1級呪術師。
26代目当主・禪院直毘人の息子であり、伏黒恵の父・伏黒甚爾の甥、そして真希・真依の従兄にあたる。
一族の精鋭部隊「炳（へい）」の筆頭として若くして頭角を現すが、その人格はあまりにも歪んでいた。金髪にピアス、鋭い狐目をした美形ながら、関西弁で毒舌を吐き、常に薄笑いを浮かべる。
直哉が受け継いだ生得術式は、父・直毘人と同じ「投射呪法」。自らの視界を1秒間で24コマに分割し、頭の中で“映像化”した動きを実際の肉体にトレースすることで、常人を超えた速度を実現する。さらに触れた相手にも同様の“コマ割り”を強制し、動きを制限することすら可能な、極めて攻撃的な術式だ。
彼はその才能と生まれに自信を持つ一方で、「相伝の術式を持たない者は家族にあらず」とする禪院家の偏狭な価値観を体現する存在でもある。
直哉の思想は、強者崇拝と女性蔑視が極端に混ざり合ったもの。真希を「男を立てられへん女」と公然と侮辱し、同じ顔を持つ真依を「女として理解している」と評価するなど、旧来の家制度を象徴する言動を繰り返す。
“最悪”と呼ばれる理由――歪んだ家の正統後継者
直哉の問題発言や冷酷な態度は、単なる性格の悪さではなく、“禪院家という呪い”そのものの反映でもある。
禪院家は、血と術式を何よりも重んじ、女性や非術式者を「欠陥」とみなす家風を持つ。その環境で育った直哉は、己の価値を「血統と力」でしか測れないまま大人になった。
彼は当主である父・直毘人の死を「ようやく自分の番が回ってきた」と笑って迎え、同族への敬意も情も見せない。だがその根底には、「最強でなければ生き残れない」という呪術師社会の残酷な現実への適応も見え隠れする。
つまり直哉は、“禪院家という腐敗したシステムの申し子”。
人間的には最低だが、家の論理に従えば最も“正しい後継者”でもある。その皮肉が、読者の記憶に強く刻まれる理由のひとつだ。
クズなのに人気？ 禪院直哉という“愛され悪役”の構造
それほどまでに嫌悪感を呼ぶ直哉が、人気投票では第4回で第5位にランクイン。しかも乙骨憂太を上回る順位だったことは、多くのファンを驚かせた。
その背景には、彼の“突き抜けた悪役性”と“理解できる歪み”が共存していることがある。
1. 振り切った性格のインパクト
直哉は、読者が「本気でムカつく」と感じるほどの悪役。その徹底ぶりが逆に清々しく、SNSでは「清々しいほどのクズ」「嫌いなのに笑ってしまう」と評される。
中途半端に改心しない“ブレない悪”が、作品の緊張感を引き締めている。
2. 憎めない“人間臭さ”
強者への憧れや、当主への執着には、呪術師としての純粋なプライドや承認欲求も垣間見える。
完全な悪ではなく、「自分がそう育つしかなかった」という悲哀が、どこか哀れみを誘うのだ。
3. “愛されるクズ”の様式美
物語後半での彼の立ち回り（※ネタバレ省略）は、“悪役としての完成形”と呼ぶにふさわしい。
最悪の結末を迎えてなお、「あいつらしい」「ここまで貫いたのが逆に好き」とファンの記憶に残る。これは、善悪を超えて“キャラとして生ききった”者だけが得られる特権だ。
死滅回游編で注目すべき3つのポイント
術式「投射呪法」の映像表現
1秒を24分割する高速戦闘は、アニメでどのように描かれるのか。MAPPAの映像技術が試される注目パートだ。真希との直接対決
家を捨てた真希と、家にしがみつく直哉。正反対の価値観がぶつかる瞬間は、シリーズ屈指の見どころとなる。呪術界の“家制度”の核心
直哉というキャラを通じて、呪術師社会に根付く「血統主義」「男尊女卑」「権威構造」の本質が描かれる可能性が高い。
なぜ禪院直哉は“最悪なのに惹かれる”のか
直哉は、見る者の倫理観を揺さぶる存在だ。
彼の発言は不快で、考え方は時代錯誤。だが、そうした“醜さ”を真正面から描いたからこそ、彼は物語にリアリティをもたらしている。
呪術廻戦という作品が提示するテーマ――「呪いは人の心から生まれる」――を、最もわかりやすい形で体現しているのが禪院直哉だ。
彼がいなければ、真希の決断も、伏黒の成長も、読者の怒りも生まれなかっただろう。
つまり直哉は、“嫌われるために必要だったキャラ”。
そして、そんな存在が人気投票で愛されてしまうあたりに、『呪術廻戦』という作品の懐の深さが表れている。
禪院家という呪い――「血統」と「呪術」の歪んだ共依存構造
呪術界御三家のひとつである禪院家は、代々「術式の血」を守り続けてきた名門だ。しかしその誇りは、やがて呪いへと変質していく。
“血”を守るために“人”を切り捨て、“才能”を尊ぶあまり“人格”を軽んじる。禪院家の歴史は、呪術師社会における構造的な差別と排他の象徴でもある。
直哉はその頂点で生まれ、最も深く呪われた。
だからこそ、彼が発する言葉はどこまでも醜く、同時に“真実”でもある。
「女は三歩下がれ」「術式のない者は欠陥」――そうした発言の不快さの裏には、家が築いた“価値観という呪い”が透けて見える。
真希がその呪いを断ち切る決意を固めるとき、直哉は“過去の象徴”として彼女の前に立ちはだかる。
彼を倒すことは、禪院家という古い秩序を葬ることと同義だ。
だからこそ「死滅回游編」での直哉は、単なる敵役ではなく、“呪術界の構造改革”の導火線として機能するのだ。
禪院直哉というキャラクターは、人がどれほど歪んでもなお、どこかに「理解したい」と思わせる複雑な魅力を持っている。
それは、呪術廻戦が描く“人間の呪い”の本質に他ならない。
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